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政绩观是对政绩的底子观念和总的看法，是党员干部思维、态度、作风和举动的“总开关”。党员干部的政绩观正确与否，联系公民大众福祉，关乎党和国家作业兴衰成败。党员干部建立和饯别正确政绩观，重点是掌握公与私、虚与实、近与远等联系，从内心深处弄理解“政绩为谁而树、树什么样的政绩、靠什么树政绩”，不断检视本身有无主旨认识淡化、私心私欲膨胀、价值寻求偏移等问题，唯此方能做到为官一任、谋福一方。
掌握公与私的联系，坚持权为民所用。公与私之辨，实质是权利观问题。我们党作为马克思主义政党，其权利源于公民、归于公民、服务公民。从“宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的王进喜，到“能到现场就不在会场”的廖俊波，再到“正因为有暴雨更得赶回去，怕村里受灾”的黄文秀……一代又一代人一直把“公”字挺在最前面，以立党为公、执政为民的一片热诚，在公民心中矗立起一座座永存丰碑。时下，一些党员干部含糊了公私边界，将自己的分担范畴视为“私家领地”，在不知不觉中走向违纪违法的深渊。实践反复证明，只要厘清公与私的联系，完全摒弃私心杂念和名利思维，理解“什么权能用，什么权不能用”，实在把党和公民赋予的权利用来谋福公民，做到铁面无私、公私分明、先公后私、公而忘私，一直洁白为官、洁净干事、厚道做人，才干永葆人的先进性和纯洁性。
掌握虚与实的联系，一直做到脚踏实地。习主席指出，“建立正确政绩观，尊重客观实践和大众需求，强化体系思维和科学策划，多做为民谋福的实事功德，根绝装样子、搞花架子、盲目铺摊子”。须知，政绩历来不是填写在报表上的数字，也不是堆砌在文件中的富丽辞藻，而是逢山开路、遇水架桥，靠真抓实干、苦干实干得来的。在兰考县，人们称泡桐为“焦桐”，是因为焦裕禄带领当地大众与内涝、风沙、盐碱坚强奋斗，让从前黄沙漫漫的兰考变成“千顷澄碧”；在东山县，人们唤木麻黄为“谷树”，是因为谷文昌领着全县公民战风沙、抗旱涝，让从前风沙暴虐的荒岛变成了东海“绿地”。正是凭着这些实打实的政绩，一代代人赢得了老百姓的口碑。党员干部干事创业，要以脚踏实地为遵从、以求真务实为准则，坚决对立主观臆断、盲目胡来，时间校对政绩观误差，凡事看是不是满意客观规律、是否推进作业开展、是否惠及民生福祉，不驰于幻想、不骛于虚声，用心用情用力处理好大众在作业、教育、住宅、医疗、养老等方面的显着问题，在真抓实干中发明经得起实践、公民和前史查验的实绩。
掌握近与远的联系，保证作业永续开展。水滴石穿，非一日之功；成果作业，非一朝之绩。能否处理好当下与久远、显绩与潜绩的联系，发明泽被后世的成绩，检测着党员干部的干事创业才能，联系党和国家作业的永续开展。习主席着重：“要有‘功成不用在我’的境地，一张好的蓝图，只要是科学的、切合实践的、契合公民志愿的，就要像接力赛相同，一棒一棒接着干下去。”70多年来，山西右玉历届县委换班子不换方向，换领导不换方针，带领全县公民植树造林、美化山川，一任接着一任干，出现出了许许多多的“树书记”“林局长”，终究把“穷山恶水”变成“塞上绿地”。右玉无边无尽的绿色，便是人写在锦绣大地上的明显政绩，是历届县委留下的最美底色。反观当下，一些党员干部未能掌握好近与远的辩证法，患上了“政绩激动症”，热心“显山露水”、寻求“外表风景”，偏好短平快的项目而忽视打基础的作业，对限制久远开展的深层次对立视若无睹。此类现象，根子在于局部利益至上、眼前利益优先，终究危害的是党和公民利益，不坚定的是党和国家作业的开展根基。党员干部想问题、作决议计划，必定要对“国之大者”心中有数，坚持算大账、算久远账，既安身当下处理好现实问题，又放眼大局抓好打基础、固底子、利久远的作业，多做有利于可持续开展、有利于子孙后代的事，“不计其时誉，寻找千秋功”，真实把政绩书写在前史长河之中。
